自從2001年在新加坡舉行的   屆廁所峰會以來，廁所問題備受世界的關注，目前，世界廁所組織發(fā)展到了47個   會員。會議決定將每年的11月19日設立為“世界廁所日”。目的是讓人們長期關注廁位問題以及   民生問題。中國自開會以來一直參與世界廁所峰會，并致力于廁所熱點問題的   。2004年第四屆世界廁所峰會在中國北京召開，探討如何以人為本，   生活環(huán)境，提高生活質量的問題。在這之后，中國海南召開了2011年第11屆的世界廁所峰會，隨著關注度的提高，公共廁所問題逐漸發(fā)展成為人們廣泛關注和熱烈討論的話

題。如衛(wèi)生條件差、設備陳舊、對群體的考慮不周全、反社會行為等公共廁所問題都被暴露出來。我們   致力于處理好現代社會公共廁所的各種現實問題，坦率地提出人們對廁所的要求和設計方案，將那些概念化的想法和具體設計實實在在的結合起來。

日本人對廁所的   起源較早，現代   廁所的名家李家正文的《西洋與中國廁所文化考》、《廁史話》都反映了日本在廁所的理論   方面所做的貢獻?，F如今，日本正將進入到一個新的   階段，將醫(yī)學、技術融入到公共廁所的設計中。日本   公共廁所的案例有很多，例如日本凈身庵公共廁所，占地面積：175㎡，設計風格為日本的屋體風格，室內的換氣采用自然換氣法，對于行動不方便的人士設計了足夠的活動空間，廁所在外部看來，標志非常明顯，其間的廁所環(huán)境也非常優(yōu)美，是許多   值得學習的榜樣。在日本，公共廁所設計之所以這么規(guī)范，是人們把廁所設施看作是現代化進步的標志，人們把在廁所內工作看作是一種高尚的職業(yè)。所以那里的公共廁所的標準普遍偏高，廁所內，設備，衛(wèi)生干凈，布局合理，充分考慮到各種人群的使用情況。

   學者朱莉·霍蘭的《廁神：廁所的文明史》，介紹世界各地的廁所趣事見聞、風俗習慣以及便器的歷史。作者認為人類的文明是從廁所開始。自從有了廁所，人們不會到處排泄廢物，那就會考慮到安置固定的場所，并開始安居樂業(yè)，從事農耕生活。作者同時也介紹了便器的不斷改進，夜壺到封閉馬桶到坐浴盆再到抽水馬桶的發(fā)展情況，每種便器的改進都凝聚著人類的智慧，是其歷史時期發(fā)展的必然性和偶然性發(fā)展的   終結果。。)實際上在   ，基本沒有政府出錢修建的所謂公廁，市區(qū)內見不到公廁類的建筑。基本我們用的公廁都是在公共機構、場所里的廁所。當公共設施如法院、學校、醫(yī)院、地鐵、機場、高速體息站、商場、餐館、展覽館、游樂園等設施的建筑面積達到   程度后，政府規(guī)定   設計相應面積的廁所設施。所以   街道上我們見不到如國內的獨立式公共廁所，要想上廁所就   找到公共場所，才能找到公共廁所。

在英國，公共廁所設施有兩種形式，一種是地方政府提供的街頭廁所，另外一種是商或購物   的室內公廁。英國的克萊拉·葛利德在《   城市設計一公共廁所》一書中強調了城市設計公共廁所的   性以及從哪些方面來設計城市公共廁所，   的面很多，包括公共廁所背景和現狀、公廁的發(fā)展史、不同視角的公廁問題以及公廁設計與策略的變革。作者以本區(qū)域的公共廁所現狀為   范圍，其中有很多的意見和建議是值得我們   、發(fā)現和學習的。